Higher Education , Ethical Action, and Sustainable Tourism: A Hermeneutical Approach

Document Type : Research Paper

Author

Associate Professor in Philosophy of Education, University of Mazandaran

Abstract

Introduction
In terms of economics and culture, tourism industry, nowadays, has obtained a unique importance. However, economic profits of tourism have produced some cultural and ecological risks. Emphasizing sustainability of tourism as an ideal condition and as a way to encounter with these risks. Sustainable tourism development involves two categories of objective and epistemological conditions. Objective conditions imply economic, social and natural features of societies which enjoy tourism attractions. Epistemological conditions refer to tourist’s attitudes and understanding in regard with legacies and cultural traditions of other countries. Such a kind of attitude and understanding affects tourist’s beliefs, attitudes and their behaviors. It is tried in this paper to study roles and three ideas of sustainable  tourism as an ethical ideal , cultural understanding as  epistemological condition of sustainable tourism’s fulfillment and finally universities roles in producing and disseminating required skills and knowledge for its developing by assisting Gardener’s hermeneutical theory in relation with one another . The main declaration of this paper is sustainability in tourism depend on changing of understanding and our interpretation of understanding itself.
 
Method
 Based on the philosophical and theoretical nature of discourse, the method of study is descriptive, analytical and inductive. Each of intended methods is applied for one area of study. The descriptive method to express thinkers whose ideas we benefits from., the analytical method to illuminate concepts and propositions which have a crucial position such as, sustainable tourism, understanding, ethical action, communication in our study and inductive method to link between sustainable tourism, communication and ethical action in one hand and to link mentioned items with universities responsibilities in another hand have been used. In recent method, after studying and selecting extracted texts from intended sources, the appropriate and related conclusion would be declared.
 
Discussion and Results
The findings show universities can posses a leading role in tourism development. Their responsibilities in this area is to establish epistemological development’s context through teaching and researching to fulfill this responsibility , universities are able to provide necessary contexts to offer a clear picture from essence and understanding itself process and to teach its skills . The orthodox picture is a instrumental interpretation of understanding based on subject-object contrast and dichotomy in which the cultural traditions percept as object. The consequence of such attitude is to exploit the other which leads to destruction. The opposite side of this attitude is hermeneutical understanding. In hermeneutics theory, understanding is a kind of permission or disclosure to be percept and seen.  Two main features in this theory of understanding are historicity and language. Historicity of understanding refers Man’s historicity. This human condition affects Structures of understanding and plays a role in every single understanding. For its disclosing through tradition and language, Understanding is a language-based event. Language protects tradition and it is the media to reconcile with tradition. Tradition hides itself through language and the language is the mediator of tradition’s appearance. In one hand, this interpretation of understanding refers to the connection with tradition and in another hand it fulfils the necessity of dialogue as a ethical action between people which is  only possible via learning skills such as, listening , toleration , benevolence , honesty, optimism and patience. The consequence of dialogue, according to Gadamer, is the fusion of horizons, a situation in which the disclosure of the meaning of culture becomes possible.      
It is tried in this paper, by assisting hermeneutical theory of understanding, to study sustainable tourism in connection with concepts such as, understanding, communication, dialogue as an ethical action. The main hypothesis of the paper is the sustainability of tourism is depending on our changing of understanding toward cultural traditions. If one doesn’t take tourism as phenomena for gaining profits or superficial visual entertainment and percepts tourists as aware actors who chase lived experiences of social people, he can expect from universities to take shoulder the responsibilities of teaching and researching. Hence two kinds of understanding have been discussed. The first looks national, native and local cultures through an instrumental vision and the latter looks it by emphasizing on communication contexts which make it possible to disclose human cultural experiences through language in a form of dialogue. What Gadamer takes as fusion of horizons becomes possible via lived experiences of tourists and target societies. In another hand, the recent perspective in its essence bears ethical action. Because every kind of human communication with an intention of understanding require a will to ethics. An honest endeavoring to understand other’s horizons depends on avoiding dogmatic prejudices, evoking the sense of respect, stimulating responsibility in tourists in relation with other culture and being humble toward cultural experiences of other  societies, all are the elements of ethical action in sustainable tourism. It seems the dissemination of such attitude in regard with understanding and its categories along with other objective elements supports the sustainable tourism and decreases its destructive roles.  Then it is expected from universities, in one hand to teach skills and knowledge to adolescents and in another hand to educate researchers who make possible the deep understanding of different other cultures. Universities as the professional institution of skills and knowledge’s production and distribution have a numerous potential in changing of our understanding toward world, society and cultures.
 
Keywords: Sustainable Tourism, Understanding, Ethical Action, Hermeneutic, University.
 
References

Buber, M. (2007). I and Thou, Tran by Abotorab Sohrab and Elham Atarodi, Tehran: Farzan. (In Persian)
Gadamer, H.G. ( 2008 ). Truth and Method . Tran by B. Ahmadi & M. Mohager & M. Nabavi. In Modern Hermeneutics: Selected Investigations (7Ed). Tehran: Markaz Press. (In Persian)
Gadamer, H.G. (2008). Generality of Hermeneutics, Tran by B. Ahmadi & M. Mohager & M. Nabavi, In Modern Hermeneutics: Selected Investigations (7Ed). Tehran: Markaz Press. (In Persian)
Heideger, M. (1962). Being and Time, Tran by J.Macquari & E. Robinson, New York: Harper & Row Publisher.
.Hevy, D.K.  (1999). The critical Circle: Literature, History and Philosophy Hermeneutics, Tran by M. Frhadpour, Tehran: Raoshangran Press. (In Persian)
Palmer, A.R. (1998). Hermeneutics, Tran by M. S. Hanaee Kashani, Tehran: Hermes, Kharazmi Press. (In Persian).

Keywords


  1. آزاد، علی­رضا؛ واعظی، احمد؛ تقی­زاده، حسن (1395). نقد روش­گرایی از منظر هرمنوتیک فلسفی گادامر، مطالعات اسلامی: فلسفه و کلام، سال 48، شماره 96: 30 – 9.
  2. ابراهیمی، قربانعلی؛ جان محمدی گرگانی، وحید و اندرواژ، سیده فاطمه (1395). تحلیل جامعه­شناختی پایبندی گردشگران به هنجارهای اجتماعی، فصلنامه برنامه­ریزی و توسعه گردشگری، دوره­ی 5،   شماره­ی 16: 168- 187.
  3. امینیان، سکینه ، صادقی، ابراهیم؛ فرجی، عبدالله و نادری گورقلعه، افشین (1391). بررسی فرصت ها و چالش های توسعه پایدار اکوتوریسم ایران، دومین همایش ملی راهکارهای توسعه اقتصادی با محوریت برنامه­ریزی منطقه­ای، دانشگاه آزاد اسلامی سنندج. 9 و 10 خرداد 1391.
  4. بابایی، مظفر؛ قائدی، یحیی؛ ضرغامی، سعید؛ نصری، امیر (1393). واکاوی جایگاه مفهوم بازی در هرمنوتیک فلسفی گادامر و دلالت­های آن برای حصول آگاهی / فهم، پژوهش­نامه مبانی تعلیم و تربیت، سال 4، شماره­ی 2: 68 – 51.
  5. باقری، خسرو و یزدانی، عبدالوهاب (1380). تعلیم و تربیت در دیدگاه تاویلی، مجله علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه شهید چمران اهواز، سال 8، شماره­های 3 و 4: 48- 23.
  6. بوبر، مارتین (1386). من و تو، ترجمه­ی ابوتراب سهراب و الهام عطاردی، تهران: نشر فرزان.
  7. پالمر، ا. ریچارد (1377). علم هرمنوتیک، ترجمه­ی محمد سعید حنایی کاشانی، تهران: نشر هرمس.
  8. جمادی، سیاوش (1387). زمینه و زمانه پدیدارشناسی، تهران: انتشارات ققنوس.
  9. پناهی آرانلو, مائده (1389). تاملی در تاریخ­مندی فهم در هرمنوتیک گادامر ( جستاری در حقیقت و روش)، ماهنامه فلسفه، شماره 4: 23 – 31.
  10. چناری مهین (1387). روش تدریس در هرمنوتیک فلسفی، فصلنامه  اندیشه­های نوین تربیتی، دوره 4 شماره 1و 2 : 45- 62.
  11. دکارت، رنه (1360).گفتار در روش راه بردن عقل، ترجمه محمد علی فروغی، در کتاب سیرحکمت در اروپا، تهران: انتشارت زوار.
  12. راسخی، سعید؛ کریمی پتانلار، سعید و محمدی، ثریا (1395). اثر گردشگری بر محیط زیست: یک مطالعه موردی برای کشورهای در حال توسعه و توسعه نیافته منتخب، فصلنامه برنامه­ریزی و توسعه گردشگری، سال 5، شماره 16: 71- 94.
  13. رشیدیان، عبدالکریم (1384). هوسرل در متن آثارش، تهران: نشر نی.
  14. رضوانی، محمد رضا؛ لباف خانیکی، مجید (1393). اخلاق گردشگری مدرن رویکردی انتقادی به ابعاد، اصول و آثار اخلاقی گردشگری مدرن، مجله گردشگری شهری، دوره 1 شماره 1: 61 – 47.
  15. زردان، میثم، منصور و بهمنی، مسلم (1394). گردشگری روستایی و اصول توسعه گردشگری پایدار، در همایش ملی عمران و معماری با رویکردی بر توسعه پایدار.
  16. زیورپور، فرهاد، شاکری خوئی، احسان؛ اعتمادی، امیر (1393). بازشناسی گزاره­های هرمنوتیک فلسفی و نقد و بررسی آن، پژوهش­نامه انتقادی متون و برنامه علوم انسانی، سال 4 شماره 2: 66- 47.
  17. سجویک، پیتر (1388). دکارت تا دریدا: مروری بر فلسفه اروپایی، ترجمه­ی محمدرضا آخوندزاده، تهران: نشر نی.
  18. شاکری، ابوالحسن و بابایی، سید بهامین (1395). بررسی پیامدهای حقوقی عدم اطلاع گردشگر خارجی نسبت به قوانین کیفری ایران، فصلنامه برنامه­ریزی و توسعه گردشگری، سال 5، شماره 17: 49- 64.
  19. شریعتی مزینانی، سعید (1394). رهیافت پدیدارشناسانه در مطالعات گردشگری، دوفصلنامه مطالعات اجتماعی گردشگری، سال 3 شماره 6: 38 – 9. 
  20. صدر، فاطمه؛ پورحسن، قاسم (1395). نقد نسبیت­گرایی نظریه لیپمن در مقایسه با نسبیت در هرمنوتک فلسفی، فصلنامه پژوهش در مسایل تعلیم و تربیت اسلامی، سال 24، دوره جدید، شماره 31: 163- 137.
  21. صفایی موحد, سعید؛ محبت، هدیه (2012). هرمنوتیک فلسفی و برنامه درسی، فصلنامه نوآوریهای آموزشی، سال 15, شماره 41: 136- 111.
  22. صفارحیدری، حجت (9-1388). زوال کارکردهای اخلاقی دانشگاه در عصر سیطره سرمایه­داری پیشرفته، فصلنامه علمی پژوهشی راهبرد فرهنگ،سال 1 و 2، شماره های 9و 8: 172- 149.
  23. جعفری صمیمی، احمد و خبره، شیما (1392). اثرات گردشگری بر توسعه انسانی، فصلنامه        برنامه­ریزی و توسعه گردشگری، سال 2، شماره 7: 11-24.
  24. فروند، ژولین (1362). آراء و نظریه­ها در علوم انسانی، ترجمه علی­محمد کاردان، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
  25. فریسی، هادی (1394). تاثیر ایدئولوژی سیاسی بر صنعت گردشگری ( مطالعه موردی: ایران )، فصلنامه برنامه­ریزی و توسعه گردشگری. سال 4، شماره­ی 14: 45-66.
  26. فیض، داود و نبوی چاشمی، سید رضی (1395). توسعه گردشگری با تاکید بر رویکرد منابع انسانی (مورد مطالعه: استان سمنان)، فصلنامه برنامه­ریزی و توسعه گردشگری، سال 5. شماره 17: 82 – 96.
  27. کاپلستون، فردیریک (1384). تاریخ فلسفه: از من دوبیران تا سارتر،  ج9، ترجمه عبدالحسین آذرنگ و سیدمحمود یوسف­ثانی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
  28. گئورگ گادامر، هانس (1384). آغاز فلسفه، ترجمه عزت ا... فولادوند، چاپ 2، انتشارات هرمس.
  29. گادامر، هانس گئورگ (1387). حقیقت و روش، ترجمه­ی بابک احمدی و همکاران، در کتاب هرمنوتیک مدرن: گزینه­ی جستارها (چ7). تهران: نشر مرکز.
  30. گادامر، هانس گئورگ (1387). همگانیت مسئله­ی هرمنوتیک، ترجمه­ی بابک احمدی و همکاران. در کتاب هرمنوتیک مدرن: گزینه­ی جستارها ( چ7 ). تهران: نشر مرکز.
  31. محسنی، رضا علی (1388). گردشگری پایدار در ایران: کارکردها، چالش­ها و راهکارها، مجله­ی علمی پژوهشی فضای جغرافیا، سال 9، شماره­ی 28: 171-149.
  32. مک­کواری، جان (1371). فلسفه­های وجودی، ترجمه محمد سعید حنایی کاشانی، تهران: نشر هرمس.
  33. موسایی، میثم؛ هاشمی، سمیه؛ ابراهیمی، میترا (1391). بررسی جامعه­شناختی توسعه پایدار گردشگری در ایران: موانع، چالش­ها، راهکارها، فصلنامه تخصصی علوم اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی، سال 6، شماره 16: 25-50.
  34. نیچه، فردریک (1387). دانش شاد، ترجمه­ی جمال آل احمد، سعید کامران، حامد فولادوند، چاپ چهارم. تهران: نشر نیل.
  35. نیچه، فردریک (1387). ارداه قدرت، ترجمه­ی مجید شریف. چاپ چهارم. تهران. نشر جامی.
  36. هایدگر، مارتین (1386). پرسش از تکنولوژی، ترجمه­ی شاپور اعتماد، در کتاب فلسفه تکنولوژی، چاپ سوم. تهران: نشر مرکز.
  37. هایدگر، مارتین (1386). هستی و زمان، ترجمه­ی سیاوش جمادی، تهران: نشر ققنوس.
  38. هورکهایمر، ماکس (1370). سپیده دمان فلسفه تاریخ بورزوایی، ترجمه­ی محمد جعفر پوینه، تهران: نشر نی.
  39. هوی، دیوید (1378). حلقه انتقادی، هرمنوتیک تاریخ، ادبیات و فلسفه، ترجمه­ی مرادفرهاپور، تهران: نشر روشنگران.
  40. یاسپرس، کارل (1357). افلاطون، ترجمه محمد حسن لطفی، تهران: انتشارات خوارزمی.
  41. Heideger, M. (1962). Being and Time (J. Macquari & E. Robinson, trans), New York: Harper & Row Publisher.
  42. Jaspers, K. (1963). Philosophy and World (E.B. Ashton, Trans), USA: Henry Regnery Company.
  43. Dostal, R. (2002). Gadamer'sRelation to Heidegger and Phenomenology, In Robert J.D. (Ed,). The Combridge Campanion to Gadamer (pp. 247 – 267). Cambridge Pred.
  44. Gohn, S. (2006). The mission of the university: Medieval to postmodern transformations, The Journal of Higher Education, 77(1):  1-39.